Temporal
O ciclo dos mistérios de Cristo organiza Advento, Natal, Páscoa e Pentecostes.
Bibliotheca liturgica
O ciclo dos mistérios de Cristo organiza Advento, Natal, Páscoa e Pentecostes.
As festas fixas se encontram com o temporal segundo regras históricas de precedência.
Festas, graus e oitavas nacionais são aplicados como uma camada documental explícita.
Orações fundamentais, marianas, sazonais e devocionais.
Rezar →DocumentaçãoPróprio do BrasilVeja, data por data, o que a camada brasileira acrescenta.
Comparar →CômputoComo o ano é calculadoPáscoa, festas móveis, Têmporas e elementos computísticos.
Consultar →Circulus anni
Da expectativa do Advento à consumação do ano depois de Pentecostes.
Tempus Adventus
Tempo de preparação para a vinda do Senhor, iniciado no primeiro domingo do Advento.
A liturgia assume caráter sóbrio e expectante; as férias e os domingos conduzem progressivamente ao Natal.
Tempus Nativitatis
Celebra o mistério da Natividade do Senhor e sua manifestação, desde o Natal até a Epifania.
O branco predomina nas grandes festas, com oitavas, santos próximos ao presépio e textos próprios do mistério da Encarnação.
Tempus post Epiphaniam
Período entre a Epifania e a Septuagésima, marcado pela manifestação da divindade de Cristo.
Os domingos acompanham os primeiros sinais e ensinamentos públicos do Senhor.
Tempus Septuagesimae
Preparação remota para a Quaresma, começando nove domingos antes da Páscoa.
O Aleluia é suprimido e a liturgia introduz gradualmente o espírito penitencial.
Tempus Quadragesimae
Tempo de penitência que começa na Quarta-feira de Cinzas e prepara diretamente para a Paixão.
Jejum, abstinência, oração e esmola acompanham uma liturgia ferial particularmente rica.
Tempus Passionis
As duas semanas anteriores à Páscoa concentram a liturgia no sacrifício redentor de Cristo.
A progressão passa pelo Domingo da Paixão, Ramos, Tríduo Sacro e Vigília Pascal.
Tempus Paschale
Celebra a Ressurreição do Senhor, da Páscoa até o encerramento da oitava de Pentecostes.
O Aleluia retorna, o branco predomina e a Ascensão e Pentecostes coroam o ciclo pascal.
Tempus post Pentecosten
Período mais longo do ano, da Santíssima Trindade até o Advento.
Os domingos apresentam o crescimento da vida cristã e acomodam as festas do ciclo santoral.
Colores liturgici
A cor ajuda a reconhecer imediatamente o caráter do dia.
Albus
Mistérios do Senhor não ligados à Paixão, festas de Nossa Senhora, anjos, confessores e virgens.
Ruber
Pentecostes, festas da Paixão, apóstolos, evangelistas e mártires.
Viridis
Férias e domingos depois da Epifania e depois de Pentecostes.
Violaceus
Advento, Septuagésima, Quaresma, vigílias penitenciais e Têmporas.
Rosaceus
Pode substituir o roxo nos domingos Gaudete e Lætare.
Niger
Ofícios e Missas de defuntos e, segundo o uso histórico, Sexta-feira Santa.
Cursus horarum
Matutinum
Vigiar com salmos, lições da Escritura ou dos santos e responsórios.
Laudes
Consagrar a manhã pelo louvor e pelo cântico Benedictus.
Prima
Entregar a Deus o início do trabalho cotidiano.
Tertia
Recordar a descida do Espírito Santo e santificar a atividade.
Sexta
Interromper o dia para a oração e recordar a crucifixão do Senhor.
Nona
Recordar a morte do Senhor e perseverar até o fim do trabalho.
Vespera
Dar graças pelo dia com os salmos e o Magnificat.
Completorium
Concluir o dia com exame, confiança e proteção para a noite.
Gradus celebrationum
Uma leitura prática dos graus que aparecem no calendário.
É o grau máximo das festas.
Normalmente começa nas primeiras Vésperas e recebe o Ofício mais solene. Quando coincide com outro Ofício, tende a ocupar o dia; a comemoração ou transferência do Ofício impedido depende da rubrica.Fica imediatamente abaixo do Duplex I classis.
Tem grande precedência e normalmente começa nas primeiras Vésperas. Festas inferiores podem ser comemoradas; se o próprio Ofício for impedido, pode ser transferido conforme a rubrica.É o maior grau comum, abaixo das duas classes.
Prevalece sobre festas inferiores, mas cede a domingos e férias privilegiados, oitavas e vigílias com precedência própria. Quando impedido, em regra é comemorado.Festa dupla do santoral ou temporal.
Possui Ofício festivo, mas cede aos graus superiores e aos Ofícios temporais privilegiados. Ocorrência e concorrência determinam as comemorações e as demais soluções rubricais.É um grau intermediário, frequente em domingos e festas menores.
O domingo semiduplex possui precedência própria e não se confunde com uma festa semiduplex. A festa pode ser celebrada, comemorada ou ceder conforme o Ofício concorrente.É o grau festivo inferior, com Ofício reduzido.
Não costuma deslocar outro Ofício. Quando coincide com uma celebração de maior precedência, pode ficar apenas como comemoração ou ser omitida, conforme a rubrica.Não é uma festa, mas o Ofício do ciclo temporal para o dia.
A féria comum normalmente cede às festas; as férias privilegiadas podem impedir festas inferiores e conservar textos próprios.A tabela é o ponto de partida. A precedência efetiva também considera domingos, férias privilegiadas, oitavas, vigílias, ocorrência, concorrência, comemoração e transferência.
Vocabularium
Ordines historici
Saltério e ocorrência segundo Divino Afflatu, sem festas universais posteriores a 1917.
Calendário universal; não inclui próprios nacionais, diocesanos ou religiosos.
Resolvedor explícito de ocorrência conforme graus pré-1955.
Não inclui o Próprio do Brasil.
Mesmo resolvedor pré-1955, acrescido dos graus particulares documentados.
Particularidades brasileiras prevalecem sobre divergências não sustentadas por fonte primária.
Quatro classes e ocorrência segundo o Código de Rubricas de 1960.
Calendário romano geral; não inclui próprios nacionais, diocesanos ou religiosos.
Quæstiones frequentes
Respostas diretas para interpretar e usar o .
A plataforma usa por padrão o perfil Pio X de 1954 com a camada do Próprio do Brasil vigente naquele estado histórico.
Cada perfil congela um conjunto de rubricas, festas e políticas locais. Mudanças de precedência, criação de festas e próprios nacionais alteram o resultado.
É uma celebração secundária conservada por elementos próprios, normalmente orações, embora outra ocorrência governe o dia.
O texto da Missa vem do corpus universal de 1954. Uma festa particular do Brasil pode exigir um próprio local que ainda não esteja nessa edição digital.
Não. Ele é uma ferramenta histórica, documental e devocional. Casos pastorais ou celebrações públicas devem seguir a autoridade e o Ordo competentes.
Não. Jejum limita a quantidade de alimento; abstinência exclui carne. Um dia pode exigir uma das disciplinas ou ambas.
A disciplina histórica pode antecipar certas vigílias comuns quando coincidem com domingo, enquanto vigílias privilegiadas seguem regras próprias.
São quatro conjuntos anuais de quarta, sexta e sábado dedicados a penitência, oração e, tradicionalmente, ordenações.
O rosa pode substituir o roxo no terceiro domingo do Advento, Gaudete, e no quarto domingo da Quaresma, Lætare.
Matinas é a grande vigília do Ofício e combina vários salmos, até três nocturnos, lições e responsórios.
Em muitas festas, o segundo nocturno contém lições hagiográficas. Em outros dias as lições podem ser bíblicas ou patrísticas.
Isso indica que o vernáculo configurado ainda não oferece aquele trecho. O aplicativo identifica a lacuna para não esconder sua proveniência e permite ler o original latino quando ele está disponível.
A estrutura e os dados locais já visitados podem funcionar offline. Missa e Breviário dependem da fonte externa na primeira abertura de cada texto.
Feche e reabra o aplicativo. Se uma versão antiga persistir, use a página de reparo do PWA disponível no rodapé.
Abra o calendário anual, toque no dia desejado ou altere diretamente a data no Breviário. As páginas diárias também oferecem navegação anterior e seguinte.
Sim. A comparação diária mostra lado a lado os perfis de 1917, 1954 universal, 1954 com o Próprio do Brasil e 1962 universal.